近年來，隨著汽車行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人開始注重對車輛外觀的維護和美化。而車輛的輪轂作為外觀的重要組成部分，也需要經(jīng)常進行清潔和保養(yǎng)，以保持其光和亮度。

由于車輛經(jīng)常行駛在路面上，輪轂很容易積累塵土、油污等雜質(zhì)，導(dǎo)致其失去光澤和亮度。傳統(tǒng)的清潔方法往往效果不佳，以徹底去除輪轂表面的污垢。這時，輪轂打砂除銹機的出現(xiàn)，為車主們解決了這個難題。

輪轂打砂除銹機是一種高效的清潔工具，可以通過速旋轉(zhuǎn)的砂輪將輪轂表面的污垢和氧化層徹底清除。它采用了先進的噴砂技術(shù)，能夠?qū)嗇炦M行深度清潔，并恢復(fù)其原有的光亮表面。同時，噴砂過程還有效去除輪轂表面的銹蝕，防止其進一步腐蝕和損壞。

使用輪轂打砂除銹機進行清潔有以下幾個顯著優(yōu)勢：

1. 高效清潔：輪轂打砂除銹采用高速旋轉(zhuǎn)的砂輪，能夠迅速而徹底地清除輪轂表面的污垢和氧化層，節(jié)省時間和精力。

2. 恢復(fù)光彩：通過噴砂清潔，輪轂的表面能夠徹底去除雜質(zhì)，恢復(fù)原有的光亮效果，使車輛更加耀眼。

3. 防止銹蝕：輪轂打砂除銹機能夠有效去除輪轂表面的銹蝕，防止其進一步腐蝕損壞，延長輪轂的使用壽命。

4. 環(huán)保健康：噴砂清潔過程中，除了砂粒和雜質(zhì)，沒有任何化學物質(zhì)的使用，對環(huán)境和人體健康沒有負面影響。需要注意的是，輪轂打砂除銹機在使用時應(yīng)該注意以下幾點：

1. 使用時應(yīng)佩戴好防護眼鏡和手套，以防砂粒飛濺傷到眼睛和皮膚。

2 使用時應(yīng)將車輛停在平坦的地面上，確保安全和穩(wěn)定。

3. 使用前應(yīng)先將輪轂表面的大顆粒雜質(zhì)清除干凈，以免影響噴砂效果。

總之輪轂打砂除銹機的出現(xiàn)為車主們提供了一種高效、方便、環(huán)保的清潔工具，能夠幫助輪轂恢復(fù)光彩、防止銹蝕，并延長輪轂的使用壽命。對于注重車輛觀維護的人來說，它無疑是一項不可或缺的利器。

簡述非獨立懸掛與獨立懸掛的優(yōu)勢及缺點?

獨立懸架優(yōu)點：質(zhì)量輕，減少了車身受到的沖擊，并提高了車輪的地面附著力；可用剛度小的較軟彈簧，改善汽車的舒適性；可以使發(fā)動機位置降低，汽車重心也得到降低，從而提高汽車的行駛穩(wěn)定性；左右車輪單獨跳動，互不相干，能減小車身的傾斜和震動。缺點：結(jié)構(gòu)復(fù)雜、成本高、維修不便。非獨立懸架優(yōu)點：結(jié)構(gòu)簡單、成本低、強度高、保養(yǎng)容易、行車中前輪定位變化小。缺點：其舒適性及操縱穩(wěn)定性都較差。懸架是汽車中的一個重要總成，它把車架與車輪彈性地聯(lián)系起來，關(guān)系到汽車的多種使用性能。從外表上看，轎車懸架僅是由一些桿、筒以及彈簧組成，但千萬不要以為它很簡單，相反轎車懸架是一個較難達到完美要求的汽車總成，這是因為懸架既要滿足汽車的舒適性要求，又要滿足其操縱穩(wěn)定性的要求，而這兩方面又是互相對立的。比如，為了取得良好的舒適性，需要大大緩沖汽車的震動，這樣彈簧就要設(shè)計得軟些，但彈簧軟了卻容易使汽車發(fā)生剎車“點頭”、加速“抬頭”以及左右側(cè)傾嚴重的不良傾向，不利于汽車的轉(zhuǎn)向，容易導(dǎo)致汽車操縱不穩(wěn)定等。擴展資料：獨立懸架和非獨立懸架的分類及優(yōu)缺點一、獨立懸架1、麥弗遜式獨立懸架麥弗遜懸架一般用在前輪，是當今使用最多的懸架形式。優(yōu)點：擁有良好的響應(yīng)性和操控性，而且結(jié)構(gòu)簡單，占用空間小，成本低，重量輕。缺點：行駛在不平路面時，車輪容易自動轉(zhuǎn)向，當受到劇烈沖擊時，滑柱更易造成彎曲，穩(wěn)定性差，抗側(cè)傾和制動點頭能力弱。2、多連桿獨立懸架(四連桿、五連桿獨立懸架) 多連桿獨立懸架不僅可以保證擁有一定的舒適性，而且由于連桿較多，可以使車輪和地面盡最大可能保持垂直，盡最大可能減小車身的傾斜。最大可能維持輪胎的貼地性。優(yōu)點：舒適性良好、支撐性不錯、提高了車輛的控制性能，減少轉(zhuǎn)向不足的情況。缺點：體積較大、空間占有量大、成本高。3、雙叉臂式獨立懸架 雙叉臂懸架擁有上下兩個叉臂，由上下兩根不等長V字形或A字形控制臂以及支柱式液壓減震器構(gòu)成，通常上控制臂短于下控制臂。優(yōu)點：橫向剛度大、抗側(cè)傾性能優(yōu)異、抓地性能好、路感清晰。缺點：制造成本高、懸架定位參數(shù)設(shè)定復(fù)雜。同時維修保養(yǎng)時的復(fù)雜程度高，在定位懸架及四輪定位時，參數(shù)也較難確定。二、非獨立懸架1、扭力梁式非獨立懸架(瓦特連桿懸架) 通過一個扭力梁來平衡左右車輪的上下跳動，以減小車輛的搖晃，保持車輛的平穩(wěn)。優(yōu)點：承載力大、成本低、容易維修、占用空間小。缺點：操控性和舒適性較差。2、拖曳臂式非獨立懸架(縱臂扭轉(zhuǎn)梁非獨立懸架) 拖曳臂式懸架本身具有非獨立懸架的存在的缺點，但同時也兼有獨立懸架的優(yōu)點，拖曳臂式懸架的最大優(yōu)點是左右兩輪的空間較大，而且車身的外傾角沒有變化。拖曳臂式懸架的舒適性和操控性均有限，當其剎車時除了車頭較重會往下沉外，拖曳臂懸架的后輪也會往下沉平衡車身，無法提供精準的幾何控制。優(yōu)點：結(jié)構(gòu)簡單實用、占用空間最小、成本低。缺點：承載性能差、抗側(cè)傾能力較弱、減震性能差、舒適性有限。

MPV為什么不是獨立懸掛？

MPV為什么不是獨立懸架？因為采用多連桿獨立懸架的成本高于扭梁非獨立懸架的成本，這樣勢必會增加車型定價，低價車型的價格亮點難以體現(xiàn)。其次，如果價格基本保持不變，其自身的利潤將大大降低。因此，就低價格MPV而言，不使用多鏈路是對利潤成本的考慮。然后第二點是，模型的作用也可以在一定程度上決定其底盤懸掛形式。

獨立懸掛系統(tǒng)是通過彈性懸掛系統(tǒng)將兩側(cè)車輪分別懸掛在車架或車身下方。為了提高舒適性，許多車型都采用了這種獨立懸架系統(tǒng)。獨立懸架系統(tǒng)也分為許多類型，如橫臂式、縱臂式、多連桿式等！許多車型不采用獨立懸架系統(tǒng)的原因是獨立懸架會占用更多的內(nèi)部空間，獨立懸架的成本高于非獨立懸架。許多企業(yè)不會為了保持成本優(yōu)勢而貿(mào)然采用獨立的懸架系統(tǒng)。

事實上，另一個原因是車輛的使用環(huán)境。國內(nèi)很多MPV用戶都有負載需求。在這種情況下，為了確保車輛的承載能力，不僅不使用獨立懸架，還將使用后輪驅(qū)動。后懸架也設(shè)計為鋼板彈簧懸架，舒適性較差，但更注重承載能力。但是，對于網(wǎng)友提出的問題：國產(chǎn)MPV的后懸架不采用獨立懸架，小編想說的是，其實中國也有采用獨立懸架的MPV，即與廣汽gs8同平臺的廣汽gm8是標準的中型MPV，其懸掛結(jié)構(gòu)為前麥弗遜和后多連桿，車身結(jié)構(gòu)為承重結(jié)構(gòu)，基本屬于轎車平臺MPV。

目前，MPV模型大致可分為兩類。一是商業(yè)氛圍濃厚的模式，二是實用性比較突出的模式。前者多采用多連桿獨立懸架，更符合其業(yè)務(wù)定位。從后一個角度來看，它主要是國內(nèi)低成本車型。他們的模型任務(wù)不僅需要一定的舒適性，還需要突出實用性。

德國人的風情

走近德國風俗，了解并知道德國人的生活習慣對于去德國學習、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時免不了會鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉(xiāng)隨俗 ，就是這個道理。但怎么才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。
*守紀律 講整潔*
德國人非常注重規(guī)則和紀律，干什么都十分認真。凡是有明文規(guī)定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規(guī)矩，何有認真？
德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環(huán)境的清潔和整齊，而且也十分重視大環(huán)境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得干干凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家里雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。
*守時間 喜清靜*
德國人非常守時，約定好的時間，無特殊情況，絕不輕易變動。德國人應(yīng)邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會按點到達，不會讓主人浪費時間干等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法準時赴約時，都會向朋友表示歉意，并請求原諒。
德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城里上班，但卻把家安在鄉(xiāng)村或者城市附近的小鎮(zhèn)，圖的就是一個清靜。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時至第二天早晨8時不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會活動，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，并盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會十分惱怒，可能會當面提出抗議，個別人甚至會請警察出面干預(yù)。
*待人誠懇 注重禮儀*
通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數(shù)情況下，他們都比較干脆。凡是他們能辦的，他們都會馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模棱兩可的答復(fù)。當然，人際關(guān)系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。
和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時，不管認識不認識，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時，也要向已就坐的顧客點頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時亦如此。十分要好的、長時間未見的朋友相見或長期分開時可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數(shù)人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"(也作"夫人"講)作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應(yīng)以其夫姓稱之。
送禮在德國也很受重視。應(yīng)邀去別人家做客時，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個別人帶一本有意義的書(或者是自己寫的書)或者畫冊之類等。在歡迎客人(如車站、機場等場所)、探望病人時，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節(jié)日或者婚嫁等時，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實用和有意義為原則，而不是以價格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮后會馬上打開觀看，并向送禮人表示感謝。
在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優(yōu)先照顧，如進門、進電梯、上車等，都是女士優(yōu)先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認為對方不懷好意。在同人交談時，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事(如不問女性的年齡，不問對方的收入等)，也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時，不隔著餐桌與坐得較遠的人交談，怕影響別人的情緒。
德國人擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機會進行接觸，他們或經(jīng)親友、同學、同事介紹，或在舞會、旅行等文娛活動中相識，然后經(jīng)過一番交往的戀愛過程，最終決定結(jié)為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點同西方現(xiàn)代國家沒有什么不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風俗。
1．橡樹月老
在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關(guān)于這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結(jié)成良緣。為報答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。后人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，并希望巧識意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，并在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯(lián)系，約期相會。據(jù)說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶?，F(xiàn)在老橡樹的故事越傳越遠，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。
2．棋藝定終身
在柏林西南有個小鎮(zhèn)叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷于國際象棋活動，并且到了癡迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設(shè)計成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個棋盤來表示風向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學習下象棋，學校里設(shè)有"棋課"，以輔導(dǎo)孩子們從小學習下棋。正是由于這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時，小伙子棋藝的高低成為一個主要條件，一個小伙子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小伙子贏了，會受到姑娘全家的熱情款待，至于婚事也就十拿九穩(wěn)了；如果小伙子輸了，那么對不起，婚事只有等到棋藝長進以后再說了。
3．白樺樹寄深情
在德國波恩，小伙子向心愛的姑娘表達愛慕之情，是通過贈送白撣樹這一富有詩意的形式來實現(xiàn)的。每逢春暖花開的季節(jié)，小伙子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽臺或庭院中，借翠綠的小樹來表達自己深深的愛意。每到這一季節(jié)，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽臺都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會同時放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會喜不自禁，而送白樺樹的小伙子們則只能耐心等待姑娘的回音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的回音，小伙子就可再贈送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意并接受這枚求愛戒指。過一段時間，當雙方深信彼此間情投意合時，便互贈銀戒指，表示訂婚。到結(jié)婚時再互贈金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。
4．電影擇偶
在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現(xiàn)自己各方面的才能，尤其是烹調(diào)、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導(dǎo)演技巧高超的處理，展現(xiàn)在人們面前的往往是一位非?？蓯?、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協(xié)會"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見后，會覺得并不像電影中的人物那么理想。
出生
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰(zhàn)后人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個低出生率的國家，一個家庭的添丁進口真可算是一件大喜事。 其實早在婦女懷孕之時，她便會受到來自各方面的保護，有許多風俗習慣都是為了保護孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區(qū)的農(nóng)村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那里的人認為孕婦的光臨象征著新生和豐收。此外，還有這樣一些習俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜里的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看丑陋的東西，怕嬰兒日后長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會造成難產(chǎn)、傷害胎兒。這些風俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關(guān)心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時間，由牧師或神甫為孩子施洗。
(一)教父和教母
在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會在親友中為孩子物色教父教母。由于教父教母與孩子的一生都有著密切的關(guān)系，因此嬰兒的父母在選擇時是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔任。當然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會認為這是對自己的信任，是一種榮譽，而樂意承擔這份責任。 認教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生后就有多位長輩關(guān)心他的成長，在他有困難時給予照顧，萬一在孩子未成年時父母雙雙早逝，那么教父教母還要擔負起撫養(yǎng)他成人的義務(wù)。
(二)新生兒洗禮
洗禮是基督教接受入教時舉行的一個重要儀式?；浇陶J為：人生而有罪，須經(jīng)過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日后才有資格進入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年后接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數(shù)的人都是在嬰兒時由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時進行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期后，即發(fā)請?zhí)堄H友參加，一般只請至親近友，人數(shù)不會太多。 施洗禮時，嬰兒由教母抱著站在教堂內(nèi)圣壇前的"圣水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《圣經(jīng)》中的有關(guān)章節(jié)，口誦規(guī)定的禮文，并接過孩子，用手蘸圣水滴在孩子頭上，口稱："我奉圣父、圣子、圣靈之名給你施洗。"然后，再說幾句愿孩子長大后要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之后自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區(qū)，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據(jù)這說這種香氣濃郁的藥草能祛病降妖，教父以此來表達自己的一份愛心。同時，他還會在教子尿布或枕頭下塞點兒錢，作為孩子日后操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時髦的禮物是送男孩一個小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項鏈或一只銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農(nóng)村，孩子的洗禮聚餐有個習慣，那就是餐后餐桌上要有剩余的面包，飯后要給賓客包裝點兒吃的東西帶走。給男客帶點兒香腸、烈酒，給女客帶點兒糕點、糖果，對教父則更是要厚禮相贈，以此來表示生活富裕、綽綽有余。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據(jù)說點燃洗禮燭可逢兇化吉、祛除百病。在德國的一些農(nóng)村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個月，共同擔負起養(yǎng)育孩子的責任。
德國喪葬習俗
婚喪嫁娶是人生旅途中的大事，一個人一生可不嫁不娶，獨身終生，但萬物之中，有生就有死，這是無法避免的。人與塵世告別是痛苦的，人死了就要辦喪事，這是天下皆然的風俗，為了讓死者能安詳?shù)仉x去，各國民問都有種種習俗。
(一)臨終慰藉
在德國萊茵河地區(qū)，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據(jù)說這種酒是圣酒，可喚醒死者亡靈，驅(qū)散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、圣餐燭、圣光燭點燃，并同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。
在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳?shù)亟饷搲m世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區(qū)，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之后，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳?shù)仉x去。
(二)葬禮
在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家里如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，并要用適當?shù)姆绞酵ㄖH友。此外，尸體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，并能祛邪鎮(zhèn)妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗尸，洗刷塵世間的一切罪孽。
在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續(xù)來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱圣詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，后半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮后即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，愿他安息、靈魂升入天堂。 應(yīng)邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花?？伤统墒孽r花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、吊唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。
在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領(lǐng)帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養(yǎng)。整個葬禮自始至終都沉浸在一種莊嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數(shù)人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是郁郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節(jié)，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄托自己的哀思。
葬禮舉行后，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那么嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之后就打扮得花枝招展，頻繁應(yīng)酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應(yīng)酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內(nèi)穿著要規(guī)矩些，避免花天酒地的交際。
德國的交際禮儀
(一)初次相識
德國人之間初次見面，如果需要第三者的介紹，作為介紹人要注意：不能不論男女長幼、地位高低而隨便把一人介紹給另一人，一般的習慣是從老者和女士開始。向老年人引見年輕人，向女士引見男士，向地位高的人引見地位低的人。雙方握手時，要友好地注視對方，以表示尊重對方，如果這時把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識的雙方在自報姓名時，要注意聽清和記住對方的姓名，以免發(fā)生忘記和叫錯名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時，要做到盡量簡潔，避免拖泥帶水。 由于德語語言自身的特點，在與德國人交往中還會遇到一個是用尊稱還是用友稱的問題。一般與陌生人、長者以及關(guān)系一般的人交往，通常用尊稱"您"；而對私交較深、關(guān)系密切者，如同窗好友、共事多年關(guān)系不錯的同事，往往用友稱"你"來稱呼對方。交換稱謂的主動權(quán)通常在女士和長者手中。稱謂的變換，標志著兩者之間關(guān)系的遠近親疏。對此必須熟練掌握和運用，這樣才能得心應(yīng)手地與德國人交往。
(二)遵約守時
西方人一般都講究遵守時間，德語中有一句話"準時就是帝王的禮貌"。德國人邀請客人，往往提前一周發(fā)邀請信或打電話通知被邀請者。如果是打電話，被邀請者可以馬上口頭作出答復(fù)；如果是書面邀請，也可通過電話口頭答復(fù)。但不管接受與否，回復(fù)應(yīng)盡可能早一點兒，以便主人作準備，遲遲不回復(fù)會使主人不知所措。如果不能赴約，應(yīng)客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的。在德國，官方或半官方的邀請信，注往還注明衣著要求，這并非多此一舉，因為誰也不想在此穿戴莊重的場合，由于穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請之后如中途有變不能如約前往，應(yīng)早日通知主人，以便主人另作安排。如由于臨時的原因，遲到10分鐘以上，也應(yīng)提前打電話通知一聲，因為在德國私人宴請的場合，等候遲到客人的時間一般不超過15分鐘。客人遲到，要向主人和其他客人表示歉意。 電影院中的遲到，人們可以習以為常，但對于音樂會的遲到，則是令人討厭的。這時遲到者最好等到一幕或一個樂章結(jié)束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯排數(shù)，并且要對站起來讓路的人輕說"謝謝"。 赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國人如遇正式邀請，往往提前出門，如果到達時間早，便開車轉(zhuǎn)一圈或在附近散散步，到時再進主人家。
(三)付小費
在西方國家，給服務(wù)行業(yè)的工作人員付小費已成為習慣，小費已成為服務(wù)員的重要收入來源。給小費不但是對其服務(wù)的一種酬勞，同時也是對別人勞動的尊重。因此，它也屬于禮貌范圍之內(nèi)的事。 那么，對哪些人應(yīng)付小費呢?飯店招待、門房、女服務(wù)員、房間清潔工、旅館中的行李搬運員、火車站和機場上的行李搬運員、輪船招待、臥鋪車廂乘務(wù)員、酒吧調(diào)酒師、理發(fā)師、出租汽車司機、加油站工人、廁所服務(wù)生、擦皮鞋者、導(dǎo)游、旅游車司機、摩托游艇司機、領(lǐng)座小姐和停車場看守等。經(jīng)驗證明，付適當?shù)男≠M可提高你在度假場所、餐館中的舒適程度。同時，通過小費也表達了你對服務(wù)員熱情周到服務(wù)的感謝。 小費不等同于服務(wù)費，服務(wù)費是顧客所付的附加費，一般為消費的10％一15％，它列在帳單的末尾。一般如果帳單上已列出了15％的服務(wù)費，那就不用再付小費，如果服務(wù)費只收10％，顧客要另加5％的小費。當然，如果你對這里的服務(wù)十分滿意，可以把錢湊個整數(shù)，或單獨把硬幣放在桌上或侍者的盤中。誰幫了我的忙，我就給他2-5馬克的小費，這已成為一種規(guī)矩。提早把幾馬克的小費塞到賓館房間清潔女工的手里，可保證你房間的整潔舒適。早一點兒把小費塞給出租太陽傘和躺椅的人，可保證你及時租到這兩種東西。多付幾馬克的小費，可使你得到熱情周到的服務(wù)，其實這是很實惠的。千萬不可小看小費，這也是你禮貌是否周全的標志。
(四)如何送禮
朋友之間交往、遇有婚喪喜慶、做客赴宴、送往迎來、逢年過節(jié)、慰問病人等等，自要送些禮品，這是人之常情。德國人不習慣送重禮，所送禮物多為價錢不貴、但有紀念意義的物品，以此來表示慰問、致賀或感謝之情。去友人家赴宴，客人帶上點兒小禮物，俗話說禮輕情意重，一束鮮花、一盒巧克力糖果或一瓶酒足已。當然，去德國朋友家做客的中國人如能送給女主人一件富有民族風格的小紀念品，那定會受到主人由衷的贊賞。如果只是順便看望，那就不必帶什么禮物了，最多給小孩子帶點兒小玩意兒。如果是業(yè)務(wù)的聚會，雙方往來都是公事，只要按時應(yīng)邀出席，不必另有表示。 在德國，如遇朋友喬遷或新婚，你可以事先同受禮者開誠布公地談?wù)勊托┦裁炊Y物好。有的德國新婚夫婦會把自己所需的日常用品列一份清單，送禮的朋友可在此單上劃上自己送的東西，這樣既可使新婚夫婦得到實惠，又令饋贈者高興。 對送報員、清潔工、看門人或照顧病人的護士，德國人一般也會送些禮品，感謝他們的辛勤勞動，不過對他們送錢更為實惠。你可把一張鈔票裝在信封里或直接塞到他們手中，同時對他們的勞動表示感謝。
德國生活小事忌諱多
在德國，忌諱“13”。要是13日碰巧又是個星期五，人們會特別小心謹慎。此外，德國人祝賀生日的習慣也不同于中國人。在中國，友人生日臨近，你方便時，送他生日禮物并祝他生日快樂，他一定會為你的關(guān)心及熱情而感激不盡。但如果這事發(fā)生在德國，則只能收到適得其反的效果，這是因為按德國的習俗，生日不得提前祝賀。
在原聯(lián)邦德國，年齡、職業(yè)、婚姻狀況、宗教信仰、政治面目甚至個人收入都是隱私，相識或共事多年而不知對方底細是司空見慣的事。另外，別人買到一樣?xùn)|西，即使喜歡，也不要問價格。遇到別人生病，除傷風感冒或外傷等常見的病外，不要問及病因及病情，否則會招來好窺視別人秘密之嫌。訪友時，切不可搞“突然襲擊式”的登門拜訪，都要事先約定。
原民主德國居民樓的煙囪都比較大，因此，城市中有一種專門從事清掃煙囪的工人。人們相信，誰要是出門在半路遇見煙囪清掃工，誰一整天就會順利；如果有人在和煙囪清掃工擦肩而過時在他身上摸一下，他這一天就會交好運。這是為什么呢？原來過去德國人的房子都比較簡陋，爐灶、煙道都比較簡單，很容易引來火災(zāi)，有煙囪工人清掃就會避免這類災(zāi)難。這種習慣延續(xù)至今。
德國旅店男女隨意同居
德國人對性的態(tài)度極為開放，無論走到哪里，都無法避免有人要與你探討性問題的可爭議之處，如果你表現(xiàn)出一絲尷尬，就會被人視作心理有障礙。德國的色情業(yè)也遍布各個城市。漢堡紅燈區(qū)的妓女們身著三點式扭動著腰身出現(xiàn)在櫥窗里，其開放程度簡直可以與荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區(qū)相媲美。德國人常常嘲笑美國人在性問題上放不開，說美國人把好萊塢的三級片以及性自由的觀念輸出給全世界，卻不能容忍自己的總統(tǒng)在性問題上的不檢點。而在德國，這一切不過是平常之事。當你走到大街上或打開電視機，動不動就會有赤裸裸的畫面映入眼簾，真令人覺得有些驚異：這還是以嚴謹、保守著稱的德國人嗎？
德國人在十三四歲就開始接受性生理教育了。校園、商店里到處都是免費的避孕物品。有調(diào)查顯示，18歲的中學生中，90%以上有過性行為。在德國人的觀念中，所謂“貞操觀”、“處女膜情結(jié)”，乃是對女性性權(quán)利的壓抑，早已被歷史唾棄。
在德國人眼中，性權(quán)益也是人權(quán)之一，神圣不可侵犯。德國人因性生活不合而離婚的人很多，離婚率高達40%以上。同居和獨身是大部分現(xiàn)代德國人的選擇。同居者經(jīng)濟獨立，彼此以感情維系。有的同居幾十年，到老才結(jié)為夫妻。而結(jié)婚的年輕人中，大多數(shù)也有多年的同居史。獨身者在事實上也有不固定的同居對象，維持性伙伴關(guān)系。
家庭內(nèi)部，夫妻之間是非常重視性生活質(zhì)量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心準備；餐桌上燭光閃爍；音響里傳出輕柔的樂曲；夫妻彼此用眼神、用語言、用親密舉動為共度良宵精心鋪墊。如果丈夫違背妻子意愿，粗暴行事，有可能被指控犯“婚內(nèi)強奸罪”。
在德國旅店，男女同宿一室非常自然，無需出示結(jié)婚證件。無論是旅行團還是大學里的實習隊在外住宿都是兩人一屋，自由搭伴，不分男女。即使兩個熟悉的異性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西線無戰(zhàn)事。
德國的裸體日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳場、沙灘上經(jīng)?？梢钥吹揭蝗喝貉雠P或俯臥著的享受裸體日光浴的人們。曾經(jīng)有個來自國內(nèi)的女同胞斗膽走進裸體人群，想親身體驗一番日光浴的滋味?？伤贿M去又膽怯了，狠了幾次心都不好意思解開她那身黑衣裙，萬般無奈，只好著裝躺下。沒過兩分鐘，她就自知沒趣地逃離了。事后她說，她成了那天沙灘上白花花的人群中惟一的一個黑色怪物。其實，在專心致志日光浴的裸體人群中，人人閉目養(yǎng)神，沒人看你，完全是你自己心虛，放不開。
對于性開放，德國人自有他們的解釋。他們說，德國人的個性是凡事務(wù)實認真，對性也一樣。性既然是人的自然屬性，就無需回避，這樣反而見怪不怪了。德國的性犯罪率相對較低就能說明問題。德國人說：“性忌諱那已經(jīng)是我們?nèi)氖昵暗睦宵S歷了，沒有當年亞當、夏娃赤身裸體在伊甸園里偷吃禁果，哪有我們這些上帝的子民？”

更長續(xù)航更低成本，這兩款增程車誰更適合綠色出行

無論是傳統(tǒng)燃油車還是新能源汽車市場，15-20萬元級別SUV市場始終是激戰(zhàn)不休，競爭不止。在大部分城市，PHEV和增程這一對“歡喜冤家”始終是消費者選擇的關(guān)鍵選項，不依賴純電又能享受純電的優(yōu)勢，這樣的出行體驗誰不愛？

今天我們就從兩種動力模式中，挑選售價接近的零跑C11增程285舒享版（16.58萬元）、宋PLUS DM-i 110km旗艦型（16.78萬元）兩車進行對比，看看PHEV和增程的高熱度車型，到底哪款更值得買。

首先，零跑C11增程作為一款中型SUV，其在尺寸方面展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢：車身長度、寬度和軸距均超過了宋PLUS DM-i，特別是軸距超過了宋PLUS DM-i 165mm，這為乘坐空間提供了更出色的體驗，舒適度自然也更好。

在內(nèi)飾設(shè)計上，零跑C11增程和宋PLUS DM-i都注重科技智能的風格。零跑C11增程的中控臺令人印象深刻，尤其是標志性的三塊屏幕。其中包括一塊10.25英寸的儀表盤、一塊12.8英寸的中控屏以及一塊10.25英寸的副駕駛娛樂屏，共同構(gòu)成了Leapmotor OS智能座艙。這套智能座艙性能卓越、運行流暢，為綠色出行增添了更多智能化的樂趣。

作為一款增程車型，零跑C11增程285舒享版以出色的續(xù)航表現(xiàn)脫穎而出，純電模式下可行駛達到285公里。只需每周充電一次，便能滿足用戶日常駕駛需求，而快速充電樁的配合更能有效降低純電出行成本。

同時，零跑C11增程在滿油滿電狀態(tài)下的綜合續(xù)航里程更超過了1000公里，即使進行長途旅行，也無需擔心續(xù)航焦慮。此外，零跑C11增程采用后驅(qū)布局，搭配豪車級底盤和前雙叉臂、后五連桿獨立懸掛，駕駛操控感受非常出色。

宋PLUS DM-i 110km旗艦型采用插電混動系統(tǒng)，在電量充足時具有不錯的燃油經(jīng)濟性。然而，當電量不足時，車輛的動力基本只源自發(fā)動機，油耗也會相對提高。值得一提的是，即使是高配車型，宋PLUS DM-i的純電續(xù)航里程僅為110公里。在底盤方面，宋PLUS DM-i采用前驅(qū)系統(tǒng)，并采用麥弗遜懸掛和多連桿懸掛，是同級普遍采用的低成本配置。

在智能輔助駕駛方面，零跑C11增程配備了Leapmotor Pilot輔助駕駛系統(tǒng)，包括自適應(yīng)巡航、自動緊急制動、前方碰撞預(yù)警和車道保持輔助等多項輔助駕駛功能。然而，在相同價位上，比亞迪宋PLUS DM-i車型僅提供定速巡航，缺乏其他輔助駕駛功能的選擇，這在一定程度上顯得誠意不足。

作為一款十分優(yōu)秀的PHEV車型，比亞迪宋PLUS DM-i憑借出色的銷量和良好的口碑積累，以及豐富的配置和基本滿足的純電續(xù)航里程性能，在市場上長期備受青睞。然而，零跑C11增程的問世，也正不斷提升增程車在新能源市場的話語權(quán)。其實用性、高性價比以及不可忽視的優(yōu)點，使其成為用戶在購車時更值得考慮的選擇。

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